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修习止观二双运。
愿於深理义成怖，
意造微空持最胜；
灭除一切邪恶见，
了悟诸法本来空！
愿无耻心破净戒，
不惧贤者诃斥业；
犯戒而持沙门相，
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宗喀巴大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06401645499.html
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少用高压、权威或规定的方式。因为强制与规定，只会造就出一群“民免而无耻”的粗俗之人而已，只有启发与自觉，才能成就出“有耻且格”的真正道人来。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182950497.html
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所能也，否则皮之不存，毛将焉傅。”（《孔教会序一》）因此他认为，神道设教是十分必要的，因为以法律治理仅能“粗制其外，诱奸奖诈，免而无耻而已”，而宗教则“有以治于冥冥之中也。”“若尽弃教与神，则是人人皆...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221351013.html
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张立文：佛（禅）学三句真言论“国学” 过去讲佛教为西来之学，严格来讲并不科学。佛教哲学，自汉代传入中国，经过融会了玄学，到南北朝得到很大的发展，非常兴盛。梁武帝萧衍曾四度舍身为僧，要朝廷用重金赎身。他认为佛教是正道，中国本土的儒道为邪道，故而崇尚佛教，以之为国教，佛教达到很高的地位。隋唐时期，佛教得到了更大发展，隋炀帝尽管荒淫无耻，但他信佛求戒，也是佛教弟子，但他并没有向佛教主张的那样行善，...
张立文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16082159053.html
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：好人来世升天，坏人来世堕恶道，所以很多人来世还是可以上升天道的，至少各占一半吧。现在知道了，实际情况完全不是这样，按照那位师兄的说法，开个无奈的玩笑：如果一个十恶不赦之人做了无耻的事，被人骂作“畜生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21160963494.html
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，俗语说：“衣食足，知廉耻”结果变成更无耻，这样，岂非要“庄严”自己?更要“庄严”社会吗? 第二则新闻是，从六十年代起，日本的经济富裕，国民载歌载舞之余，腰缠万贯，纷纷出国旅行。不料，他们拿著钞票在...
沈家桢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23003667394.html
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。世之无知无耻之人，从而学之，何不学吃死者以吐活的乎。何不学喝酒醉卧数日，而百千根大木，从井中运出，及喝酒大醉，吐金以装全殿佛像之金乎。此种不思议事，唯此种人行之，则无碍。若谨守规矩之人行之，必定当下...
佚名
|论坛精华|
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贾琏家的酒桌上提出要回鸳鸯剑，亲事不成，，愿领责备罚，随即相邀贾琏到外座一叙。房内的尤三姐听得明白，心想，好容易等来了，如今忽见反悔，知道他在贾府肯定听到什么不好的话，把自己当做淫奔无耻之流，不屑为妻。...
常耘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481383157.html
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愚昧无知，酒后生事，情尚可原。唯一般所谓高人雅士者，自命风流，视酒如命，每日必饮，每饮必醉！及其醉也，口则胡言乱语，狂骂四座！身则行为不检，当人便溺，丑态百出，原形毕露，是真无耻之尤者！风雅云乎哉？“...
道源法师
|五明研究|
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何以被讥为“无耻”？这罪恶与无耻难道仅是人类后天的道德意识之判断么？ 毕竟人间不可能有北俱罗式迹近神话的，不须为淫欲付出生养幼子代价的母亲，氏族繁衍的文化意识也警醒了须为淫欲负起教养后代责任的父亲。也...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373352959.html